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  • [新市-西河口]
  • 作者:辛德瑞拉 发表于: 2007-03-25 12:18
  • 行者无疆 民俗风情
  •     --太平桥旅馆
        --早点铺子
        新市的“汤包”、“茶糕”是出名的好吃,这会想起来直流口水……
        --西河口的街
        --西河口的人家
        新市,我只是揭起了这座千年古镇的一角,会有人喜欢这里吧?尽管街市纷扰、甚至有些残败……但,愿她保留住那些留有回忆的古街、小弄。[查看全文]
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  • 【纳西“三朵节”】
  • 作者:_乄指兰蔻__ 发表于: 2007-03-25 10:00
  • 纳西 三朵节 〖cοffеё〗 民俗风情
  •     明天就是农历二月初八,纳西族祭祀本民族保护神“三朵”的盛大节庆日,丽江又该是热闹非凡了,今天起很多市政机构学校等都已经统一放假三天。 可喜表哥的婚礼也定在明天。祝福嫂嫂他们,白头偕老!
        (以下内容转自七彩云南:三朵节)
        农历二月八“三朵节”是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会,纳西语叫“三朵颂”,就是“祭三朵”。“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时,敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的,故每年二月八和八月第一个羊日,用全羊牲来祭祀。庙会期间,不仅远近的纳西人蜂拥而至,邻近的其他民族也来进香,甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多,香火之旺,皆在丽江所有寺庙之上。
        关于“三朵”的传说很多,其中有个传说中说[查看全文]
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  • 我为古会忙(2)
  • 作者:未央 发表于: 2007-03-25 00:00
  • 民俗风情
  •     上次只说到了背阁,现在我要说的是抬阁。我们这里有两种抬阁,一种是真正意义上的“抬”的,比如这——
        另一种是由拖拉机为“行驶工具”的——
        其实还有一种,但我觉的应该叫“推阁”——
        呵呵,是吧!
        知道吗?男孩子也可以坐阁哦!就是这个了——
        它叫八挂秋。行走时连拉带推的——
        这是花篮——
        头饰很璀璨吧!
        之前漏掉了一些背阁——
        那个白衣背影是观音哦!听说这个造型在安阳拿过奖!
        这个更不简单了,背了两个哦!
        哎~失败啊,那个小孩子的头给影着了,看着有点儿小恐怖!小弟弟,对不住了啊!
        我最喜欢高跷和竹马了,遗憾的是竹马没照成功,哎~只看高跷好了——
        投入的演出中~
        这是高跷表演时的鼓——
        会中有武术这一项的代表。原谅我不知道它的名字,呵呵~
        这是会头,我怎么给忘了,真是的!
        我跑的是花车——
        有点惨不忍睹~~
        [查看全文]
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  • 说说导游讲的民族风情
  • 作者:莲花 发表于: 2007-03-24 23:37
  • 民俗风情
  •     我们有56个民族分布在中国各地,而在云南,就有52个.
        在昆明,彝族比较多.导游告诉我们,要称呼彝族的姑娘为"阿诗玛",称彝族小伙子为"阿黑哥".
        要看一个阿诗玛是不是未婚的,可以从她头饰上的蝴蝶来看.两个蝴蝶的是未婚,一个蝴蝶的是有了男朋友.没有蝴蝶的那就是已经结婚了.
        据导游说,彝族人是要试婚的,这一试就是三年.虽然生活在一起,但是并不同房.彝族的阿黑哥来到阿诗玛家里,要把家里的活都干了,然后还要吃家里的剩菜剩饭.直到三年后,阿诗玛家里认为他是个勤劳的人,可以让姑娘托付的人,才会把阿诗玛嫁给他.而一旦结婚后,阿黑哥的地位也发生了巨大的变化,变成了最有地位的人,从此之后阿诗玛会把家里所有的活都干了.阿诗玛就会很辛苦,所以云南十八怪里就有一怪是"十八少女喊老太"了.
        而在大理,是白族比较多.称呼也随着变成"金花"和"阿朋哥".
        白族是很讲究住的民族,房子建筑的非常特别而漂亮,据说讲究也很多.
        还有比较有意思的是,在白族,一年中有三天[查看全文]
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  • 阿丙故居游!
  • 作者:sandyxiaoxiao 发表于: 2007-03-24 20:50
  • 我的收藏 民俗风情
  •     今天的天气不是太好,我们江南无锡在烟气的笼罩下特有韵味。我的春游在这充满韵味的诗意中开始了。
        华彦钧(1893-1950),小名阿炳,1893年8月20日生于无锡市。父亲华清和是雷尊殿的当家道士,擅长鼓、笛、笙、箫各种乐器,尤其是精通琵琶。母亲原是秦姓人家寡妇,因受到原来夫家的欺凌,她在阿炳四岁时就抑郁而死。
        阿炳五岁,就跟随父亲在雷尊殿当小道士,并且学习各种乐器演奏。他冬天用冰块摩擦双手,锻炼弹琵琶的指弓;夏夜,为了避免蚊咬,双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛,用铁筷子敲打方砖,练习鼓点、板眼,还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐,众多的道家音乐活动,使他的音乐技艺超群出众。
        无锡解放,阿炳获得新生。1950年,无锡市举行一个文艺晚会,阿炳平生第一次登上舞台表演二胡独奏,听众报以经久不息的掌声。这年暑假,中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授等返锡度假,为他录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》[查看全文]
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